课程：《汉字与汉文化》

授课老师：刘静

天气：晴

地点：教学主楼313

听讲人：经济管理学院工商管理201班林英珂

“人非草木，孰能无情？于是有了‘昔我往矣，杨柳依依’，‘桃花流水窅然去，别有天地非人间’，以及‘如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲伤的姿势。一半在尘土里安详，一半在风里飞扬。一半洒落阴凉，一半沐浴阳光。非常沉默，非常骄傲。从不依靠，从不寻找’……本周主题是《树木字与汉文化》，以品析寄寓于树木字里的国人情怀。”课堂刚开始，刘静老师如是说。她环视教室，抛出一个问题：“树木汉字与汉文化有什么联系呢？”

“柳树可以代表惜别。”这个问题当然难不倒在座的百余位同学，马上有文思敏捷的同学大声回答道。“对了，可是这其中的原因呢？柳树还能代表什么呢？”刘老师反问道。见无人回答，刘老师眉语目笑，继续道：“接下来让我们先走进树木与汉文化的交互世界！”

刘老师侃侃而谈：“树木汉字与宗教、祝福、美女、风水、教育等诸多方面有关，古人生活的衣食住行中都有树木汉字的踪迹。”刘老师话音刚落，马上有同学回答道：“‘人面桃花相映红’描写的就是美女。”刘老师循循善诱：“‘桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。’也是用桃树来描写美女的。那桃树还可以代表什么呢？”同学们一时答不上来。

“再想想，和李白有关哟。”刘老师满怀期待地看着我们。

“代表友情！李白的‘桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情’就是歌颂李白和汪伦的友情。”“完全正确！”刘老师称赞道。

不等刘老师再开口，又有同学问道：“桃树是不是和辟邪有关啊？僵尸片里都用桃木剑抵抗僵尸的。”刘老师笑了笑，“这位同学很有发散性思维嘛，对的，桃木在古代可是仙木呢。据说，夸父死后所化邓林就是桃林。宗布神后羿也是因桃木而死，所以小鬼最怕桃木了。”刘静老师引经据典，又不失幽默，讲到酣畅处，不自觉地拔高声音。

刘老师继续道：“其实桃树还可以代表乐土，就如五柳先生的桃花源。也可代表品德高尚，如‘桃李不言，下自成蹊’。所以说，树木的踪迹隐藏在人们生活的方方面面。”无需评判老师的教学，同学们认真思考的眼眸、用心的沉思已经给出答案，所谓“腹有诗书气自华”，应是如此！

课堂即将结束，刘老师总结道：“回到我们最初的问题，柳树还能代表什么呢？相信同学们已经有了答案——柳树可以代表宗教，如观音瓶中柳条普渡众生；可以代表美女，如柳叶眉、柳腰；柳树亦可以代表祝福，因为柳树速成，生长速度快，何尝不是代表古人对远行友人的期待？”

刘老师告诉我们，“点横撇捺蕴风骨，笔墨纸砚皆乾坤。”古汉字之美，在于拥有深厚的文化底蕴，拥有古老而神秘的意境。希望我们能如刘静老师期待的那样，攀上汉字藤曼，延续汉字文明。

课程介绍：汉字是人类文明史上的一项伟大创举，它的诞生有阶段性，也有历史性。每个汉字的创制都离不开特定的社会文化氛围，创制出汉字的先哲们必定会将他们当时对自然、对宇宙的思考、崇拜、敬畏，对生老病死的态度，对衣食住行等等的主张， 一并注入到汉字的形体之中去，以更好地让汉字完成传承社会文明、记录社会生活百态等使命。

“文化”是一个与“自然”相对的概念，它包罗万象，了解文化的渠道俯拾皆是。《汉字与汉文化》以汉字为视角，一方面为展示汉文化中的内蕴，传承中华文明，另一方面也为提高计算机时代我们那渐行渐弱的书写能力。

编 辑：涂金凤

责任编辑：许 航